雕塑材質： 石雕 鑄銅雕塑 陶瓷藝術品雕塑 玻璃鋼雕塑 漢白玉雕塑 花崗巖雕塑 鍛銅雕塑 不銹鋼雕塑 水泥雕塑
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搬運工，古代人稱為“腳夫”，屬于販夫走卒一類，現在在許多民國大戲當中還可以看片中出身寒微的成功人士在沒有闖出名堂之前均有碼頭抗包的經歷，大多都是為了養家糊口討生活而已，是十足的苦力。
石頭原料也很豐富，主要有園林雕塑、建筑雕塑、雕像、石雕工藝品幾大類，產品有上百個品種：大理石壁爐架、人物雕塑、浮雕、抽象雕塑、噴泉、花盆、羅馬柱、欄桿、涼亭、胸像、門套、石凳、浴盆、動物雕刻、墓碑、仿古雕塑等。石刻源遠流長，它講究造型逼真，手法圓潤細膩，紋式流暢灑脫。雕刻產品主要以人物、動物、壁爐、花盆、欄板、噴泉、浮雕、龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、各種精...
石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬年前的舊石器時代中期。從那時候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長的歷史中，石雕藝術的創作也不斷地更新進步。不同時期，石雕在類型和樣式風格上都有很大變遷；不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會環境和社會制度，都在制約著石雕創作的發展演變。石雕的歷史是藝術的歷史，也是文化內涵豐富的歷史，更是形象生動而又實在的人類歷史。
新石器時代的石雕雖然出土不多，但其風格并不單純，也是完全不同于石雕巖畫的另一番天地。出自遼寧東溝后洼的幾件滑石雕刻，皆為圓雕小人頭像，刀法顯得粗獷奇拙，形象古樸、生動，表明它們是象征性的作品。人首石雕盡管表現手法稚缺陷抽象，但并不意味著當時雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技藝，而且其形象還具有一種無形的宗教力量。顯然，當時的雕刻家是把他們主要...
碼頭文化即巴渝文化，它是長江上游最富有鮮明個性的民族文化之一。巴渝文化起源于巴文化，它是指巴族和巴國在歷史的發展中所形成的地域性文化。
景觀雕塑類型有很多動物、植物、人物類的抽象形的、象征性的大的小的等等，我們一起來看看雕塑對人們以及環境的作用。有些雕塑還可以對著它的眼睛和手臂進行對話或傾聽，與之互動，這強烈的激發了游客們對這個巨型軟體動物的興趣，也正符合了主辦方的要求，這個裝置也必將給這一節日帶來無窮的樂趣。當然，景觀學的發展也促使了雕塑必須與環境相融合，這種“文化景觀”的發展使景觀雕塑應...
營造怎樣故事或者創造什么話題，怎樣把各種公共因素轉化成為富有感染力的藝術語言符號是我們藝術創作的關鍵，其題材、形式、體量都是為了表現某一主題或精神含義設計的。由于景觀雕塑卓越的表現力及強烈的視覺沖擊，很容易成為區域環境的標志和象征的載體，作為區域的標志性建筑存在。
裝飾性景觀雕塑以雕塑作為環境的主要構成要素。這類雕塑可豐富環境特色，起到裝飾的作用。在我們生活的城市之中，有很多景觀雕塑的存在，屬于雕塑藝術的一種類型，多于商場、公園、小區之中，雕塑與景觀雕塑的區別在于形體大小在差異。一些具有豐富的城市精神文明，可以反映整個城市的文脈，一些雕塑甚至具有特殊的紀念意義，能夠成為城市的標志
中國的雕塑長期形成了很多共性的東西，相比之下，雕塑家的個性東西顯然很缺乏。如何用東方語言來表達個性精神，這恰恰是中國當代雕塑所欠缺的，即為時代塑像，為文化塑像，把自己對生命的體驗，對精神的理解融貫進去。在繼承中國傳統人物雕塑寫意精神的基礎上，融入西方的思想，做出中國人物雕塑的個性。
石頭原料也很豐富，主要有園林雕塑、建筑雕塑、雕像、石雕工藝品幾大類，產品有上百個品種：大理石壁爐架、人物雕塑、浮雕、抽象雕塑、噴泉、花盆、羅馬柱、欄桿、涼亭、胸像、門套、石凳、浴盆、動物雕刻、墓碑、仿古雕塑等。石刻源遠流長，它講究造型逼真，手法圓潤細膩，紋式流暢灑脫。雕刻產品主要以人物、動物、壁爐、花盆、欄板、噴泉、浮雕、龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、各種精...
石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬年前的舊石器時代中期。從那時候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長的歷史中，石雕藝術的創作也不斷地更新進步。不同時期，石雕在類型和樣式風格上都有很大變遷；不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會環境和社會制度，都在制約著石雕創作的發展演變。石雕的歷史是藝術的歷史，也是文化內涵豐富的歷史，更是形象生動而又實在的人類歷史。
新石器時代的石雕雖然出土不多，但其風格并不單純，也是完全不同于石雕巖畫的另一番天地。出自遼寧東溝后洼的幾件滑石雕刻，皆為圓雕小人頭像，刀法顯得粗獷奇拙，形象古樸、生動，表明它們是象征性的作品。人首石雕盡管表現手法稚缺陷抽象，但并不意味著當時雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技藝，而且其形象還具有一種無形的宗教力量。顯然，當時的雕刻家是把他們主要...
中國人物雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性;注重人物面部刻畫，并對塑像加彩，塑繪結合，互相補充，使得作品具有和繪畫樣的美感 和欣賞價值;注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語言，表現高度的意象美。
雕像，尤其是人物雕塑最能顯示一個社會文化氣息的大眾藝術品。不說話的塑像，可以告訴你很多東西，通過作者的一刀一鑿，你可以想像他生活的時代，“聽”他訴說往事和歷史。
中國人物雕塑注重意向渾融，注重通過意向之后的表現，偏于象征、表現、寫意、追求美和善統，而西方注重再現、模仿、寫實、追求美和真統。
人物雕塑的大量出現是由五四運動之后從西方留學歸國的雕塑家們帶來的創作，他們大多接受了以法國為中心的歐洲學院教育傳統，帶回了寫實人物雕塑創作的技法與理念。
“大抵有基方筑室，未聞無址忽成岑”。人物雕塑是人類的精神產品，也是文化的組成部分；文化的內涵決定這人物雕塑的形式，人物雕塑的形式也豐富著文化的內涵。
景觀雕塑類型有很多動物、植物、人物類的抽象形的、象征性的大的小的等等，我們一起來看看雕塑對人們以及環境的作用。有些雕塑還可以對著它的眼睛和手臂進行對話或傾聽，與之互動，這強烈的激發了游客們對這個巨型軟體動物的興趣，也正符合了主辦方的要求，這個裝置也必將給這一節日帶來無窮的樂趣。當然，景觀學的發展也促使了雕塑必須與環境相融合，這種“文化景觀”的發展使景觀雕塑應...
在原始社會末期，居住在黃河和長江流域的原始人，已經開始制作泥塑和陶塑了。1975年，在陜西華縣仰韶文化廟底溝類型的墓葬中發掘出一件陶制鷹鼎。它那精美的造型引起人們的贊嘆。陶鷹鼎通高只有36厘米，但看上去顯得威武而雄壯。鷹的前胸為鼎腹，飽滿粗壯，器口開在鷹的背部。鷹的雙目圓睜，周身光潔未加紋飾，喙部呈有力的勾狀。鷹鼎整體結構簡潔，體積感很強，鷹的雙足和尾部為鼎...
雕刻和塑造。造型藝術之一種。魯迅《且介亭雜文二集·在現代中國的孔夫子》：“凡是繪畫，或者雕塑應該崇敬的人物時，一般是以大于常人為原則的。”楊沫《青春之歌》第二部第二十章：“﹝林道靜﹞久久不動地凝視著那個大理石雕塑的絕美的面龐。”比喻通過某種手段和方法使人物形象更高大。李大釗《自然的倫理觀與孔子》：“故予之掊擊孔子，非掊擊孔子之本身，乃掊擊孔子為歷代君主所雕塑...
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