紡織雕塑，我國紡織的歷史是很久遠的

我國歷朝歷代的統治者都把蠶絲業看得與農業同樣重要，謂之“農桑并舉”，有“一婦不蠶、或受之寒”、“繅絲鳴機杼，百里聲相聞”之說。隨著對外經濟文化交流的深入，絲綢貿易達到空前繁榮的地步，使中原和邊疆、中國和東西鄰邦的交流空前活躍，從而形成了著名的“絲綢之路”。這條古老的道路從古長安出發，穿越甘肅、新疆一直西去，經過中亞、西亞，最終抵達歐洲。西方人十分喜愛中國絲綢，價格幾乎與黃金相等。據說，公元一世紀，一位古羅馬皇帝曾穿著我國產的絲綢袍去看戲，滿身珠光寶氣，頓時轟動了整個劇場。從此，人們都希望能穿上我國的絲綢衣服，我國也因此被稱為“絲綢之國”。

后來，絲綢發展更為迅猛，以至于一條“絲綢之路”不夠用，又增加到了三條；陸上運輸還不夠，又開辟了“海上絲綢之路”。這幾條“絲綢之路”，傳播的不僅是商品，更是一種生活方式，一種民族文化，絲綢的華美，它的柔軟，它的細膩，它的溫暖，它的輝煌，激發了西方人多少浪漫的想象。當然，由于桑蠶產量有限，是一種非常寶貴的稀缺資源，而我國人口眾多，讓所有人都像那些帝王將相、達官貴人一樣享受絲綢，這不現實。廣大底層群眾也有穿衣的需要，這一需要，比王公貴族們的享樂更加迫切和重要。

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我國紡織的歷史是很久遠的，考古發現,我國幾千年以前就出現了紡織的痕跡，中國古代紡織品,采用麻、絲、

毛、棉的纖維為原料，紡績加工成紗線后經編織(挑織)和機織而成的布帛,通常稱紡織品。隨著中國紡織技術的進步,

紡織品受到了的歡迎，于是出現了絲綢之路。

我國的紡織品特別是絲織品在世界上-直享有盛譽。遠在公元六世紀,我國的紡織品就傳到了西亞和東歐。秦始

皇時有人東渡黃海到日本傳授織綢技術。漢武帝時張騫二次出使西域攜帶了大量絲織品，促進了中外絲織技術交流,

重新打通了絲綢之路”，使我國絲綢織品源源向西方輸出。紡織品的輸出到隋唐時期達到高潮，出了許多水平很高的

錦、綾、綺等不同織紋結構的絲織品，以及各種印染加工很精美的絲絹、棉布等紡織品。清嘉慶二十四年, 我國從廣

州向歐美出口的南京布就有330多萬匹之多。

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目前所知道的最早的織布機，是席地而坐的“踞織機”（也叫腰機）。在云南晉寧石寨山出土的漢代銅貯貝器蓋上，鑄有一組女奴席地而織的形象。她們彎著腰，用腳踩織機經線木棍，右手拿著打緯木刀在打緊緯線，左手則作出投緯引線的動作。這種織機雖然十分簡單，但是已經有了上下開啟織口、左右引緯、前后打緊等三個方向的運動，它是現代織布機的始祖。

后來，人們又對“踞織機”進行改進，創造出了腳踏提綜的斜織機，斜織機的形象多次出現在漢代畫像石上。這種斜織機已經有了一個機架，經面和水平的機座呈五六十度的傾角，而且采用了腳踏提綜的開口裝置。織布的人可以坐著操作，手腳并用，生產率比原始織布機提高十倍以上，是當時世界上最先進的織布機。紡織，真可以稱得上是我國傳統手工藝中最親切的技藝。它有豐富的種類，蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡；它包含了精湛的技藝，紡、織、印、染、繡；它有最動人的傳說，“纖纖擢素手，札札弄機杼”，“慈母手中線，游子身上衣”。

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黃道婆是我國棉紡業的先驅，十三世紀杰出的紡織技術革新家。她有著不畏艱辛、勇為天下先的革新精神。她把在海南學得的棉紡織技術帶回家鄉，在上海松江一帶推廣傳播。并經過改革，創造出一套先進的棉紡工具和紡織技術，不僅澤被故里，造福一方，極大地推動了我國棉紡業。為弘揚元代紡織革新家黃道婆的豐功偉績和激勵后來者，2003年徐匯區文化局、華涇鎮人民政府共同出資在墓地旁建造了黃道婆紀念館，陳列展品300余件，展示了她一生所做的貢獻。她的出現是我們棉紡織業的一大驕傲，她做出的貢獻是常人無法無法超越的，

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紡織人物雕塑以我國傳統的紡織機械和傳統的家庭女性形象為原型進行創作，展現了我國傳統的女性在進行紡織

時的情形，有助于宣揚我國的紡織文化。雕塑的產生和發展與人類的生產活動緊密相關，同時又受到各個時代宗教、哲學等社會意識形

態的直接影響。指用各種可塑材料(如石膏、樹脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質材料(如木

材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、玻璃鋼、砂巖等)，創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術

形象，借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。通過雕、刻

減少可雕性物質材料，塑則通過堆增可塑物質性材料來達到藝術創造的目的。