運動人物雕塑，運動對于人體性質的改變

運動是人們對于物質的存在方式的一種抽象，是對物質的一切變化和過程的概括。

運動是物質所固有的根本屬性，世界上沒有不運動的物質，也沒有離開物質的運動。

運動具有守恒性，具體表現在運動既不能被創造也不能被消滅，其具體形式是多種多樣的，并且在互相轉化之中，轉化中的運動總量是不變的。

在宇宙間所發生的一切變化和過程，從簡單的位置變動到復雜的人類思維都體現出運動。

運動之中有變化，變化具體表現在客觀事物的各種形態、性質的改變，既包括事物的量變，也包括事物的質變；既包括事物的上升前進的運動，也包括下降、倒退的運動；而且一事物可以被另一事物所取代。

變化決定著事物的發展，是引起事物結果的原因，是人的思維的終極目的，是世界發展的結局，是時間的開端，是空間的結尾。

觀賞銅雕,戶外雕像,公園雕塑

藝術銅雕,打球雕像,景觀雕塑

大型銅雕,城市雕像,文化雕塑

變化也體現出了事物中矛盾的主體，運動的表里，光明中的黑暗，黑暗中的生機。

變化是事物中有和無的前提，是物自體的展示。在事物漸漸地發展過程中, 有無相生、剛柔相濟、動靜相伴，出神入化。

在客觀事物不斷前進的過程中，發展也體現出了客觀事物由小到大，由簡單到復雜，由低級到高級，由舊物質到新物質的運動變化過程。世界上的萬事萬物運動發展的根源是事物的內部矛盾，也即事物的內在原因。

在客觀事物的運動發展的過程中，我們可以充分認識到客觀事物新陳代謝的規律，認識到其實質就是舊事物的滅亡和新事物的產生。

景觀銅雕,大型雕像,戶外雕塑

女孩銅雕,人物雕像,藝術雕塑

抽象銅雕,跑步雕像,城市雕塑

運動就是一種存在成為另一種存在的過程。凡運動的存在都是多層次的存在。層次最少的運動體具有三個層次：本，道，力。 存在有規律的運動產生新的存在，也就是質變。存在無規律的運動，不產生任何存在，所以不能稱為運動。存在無規律的運動其實是存在在不同狀態（存在態）之間的變化。 存在的運動最終所成為的存在，稱為界。界是沒有運動的存在。我們周遭的萬物所在的現實世界是間歇式的運動。不運動時，它是界；運動時，它是世。世是運動中的界。只有運動，沒有界的，稱為自由世。 自由世內的存在稱為自由。在自由世中，一切可能的存在全部運動，互相包容，互相成為，互為內原，互為外世。自由世是層狀體系，向內向外無限擴展。 自由是—種存在，自由是一種規律，自由是一種力量。自由和運動可以互相轉化。 完全消除一切界的運動，變為自由。自由度破缺后產生了界的自由，變為運動。

喝水銅雕,仿銅雕像,鑄銅雕塑

跑步銅雕,文化雕像,城市雕塑

戶外銅雕,大型雕像,抽象雕塑

自由是無界的運動，運動是有界的自由。（馬義中的絕對運動，這里用自由對應，相對運動，用運動對應。故唯論中，運動不再分絕對和相對。）萬物因破缺而入世界，亦動亦靜，如世界之行。萬物動為有規律的運動，靜為無規律的運動，即變化。萬物動生新存在，靜生邊界，邊界顯物之所在，也使物內自由破缺為物內運動。 世界動時為世，靜時為界，動靜交替，不停擴張。 萬物因自由而生，因自由而動，因失律而破缺，因破缺而靜，因靜而生變。故萬物其內常動，其外如世界。道德經有云：“反者道之動，弱者道之用。”能量的消減，有利于特定實體的穩定——故宇宙中的任何實體，都必定釋能或（和）運動。對實體而言：運動是連續的，而釋能是非連續的（瞬時完成）。

騎車銅雕,藝術雕像,園林雕塑

公園銅雕,景觀雕像,觀賞雕塑

大型銅雕,城市雕像,園林雕塑

主動運動必須強調的是，對實體而言，運動是主動的，而非被動的。

就內因運動而言，實體的運動，顯然是主動的。

就外因運動而言：運動并非由于不均衡受能，而令特定實體被動作出空間位置的改變；而是其在不均衡受能時，為更好地維持自身的穩定，而主動作出的保護性改變。

據此可知，運動的自主權，由特定實體、而非外來能量所掌控。

知曉運動是主動發生、而非被動出現的，便可化解諸多疑惑，譬如：為何宇宙會膨脹？為何同是接納能量，而會出現“同電相斥，異電相吸”現象？生命在于運動，保持健康的身體，離不開運動。生命在于運動，運動在于鍛煉，鍛煉貴在堅持，堅持就是勝利。運動的種類和方式多種多樣，有受人歡迎的運動，讓人討厭的運動。也有越來越多的新型運動在不斷的被發掘，被創造。