運動是人們對于物質的存在方式的一種抽象,是對物質的一切變化和過程的概括。
運動是物質所固有的根本屬性,世界上沒有不運動的物質,也沒有離開物質的運動。
運動具有守恒性,具體表現在運動既不能被創造也不能被消滅,其具體形式是多種多樣的,并且在互相轉化之中,轉化中的運動總量是不變的。
在宇宙間所發生的一切變化和過程,從簡單的位置變動到復雜的人類思維都體現出運動。
運動之中有變化,變化具體表現在客觀事物的各種形態、性質的改變,既包括事物的量變,也包括事物的質變;既包括事物的上升前進的運動,也包括下降、倒退的運動;而且一事物可以被另一事物所取代。
變化決定著事物的發展,是引起事物結果的原因,是人的思維的終極目的,是世界發展的結局,是時間的開端,是空間的結尾。
觀賞銅雕,戶外雕像,公園雕塑
藝術銅雕,打球雕像,景觀雕塑
大型銅雕,城市雕像,文化雕塑
變化也體現出了事物中矛盾的主體,運動的表里,光明中的黑暗,黑暗中的生機。
變化是事物中有和無的前提,是物自體的展示。在事物漸漸地發展過程中, 有無相生、剛柔相濟、動靜相伴,出神入化。
在客觀事物不斷前進的過程中,發展也體現出了客觀事物由小到大,由簡單到復雜,由低級到高級,由舊物質到新物質的運動變化過程。世界上的萬事萬物運動發展的根源是事物的內部矛盾,也即事物的內在原因。
在客觀事物的運動發展的過程中,我們可以充分認識到客觀事物新陳代謝的規律,認識到其實質就是舊事物的滅亡和新事物的產生。
景觀銅雕,大型雕像,戶外雕塑
女孩銅雕,人物雕像,藝術雕塑
抽象銅雕,跑步雕像,城市雕塑
運動就是一種存在成為另一種存在的過程。凡運動的存在都是多層次的存在。層次最少的運動體具有三個層次:本,道,力。 存在有規律的運動產生新的存在,也就是質變。存在無規律的運動,不產生任何存在,所以不能稱為運動。存在無規律的運動其實是存在在不同狀態(存在態)之間的變化。 存在的運動最終所成為的存在,稱為界。界是沒有運動的存在。我們周遭的萬物所在的現實世界是間歇式的運動。不運動時,它是界;運動時,它是世。世是運動中的界。只有運動,沒有界的,稱為自由世。 自由世內的存在稱為自由。在自由世中,一切可能的存在全部運動,互相包容,互相成為,互為內原,互為外世。自由世是層狀體系,向內向外無限擴展。 自由是—種存在,自由是一種規律,自由是一種力量。自由和運動可以互相轉化。 完全消除一切界的運動,變為自由。自由度破缺后產生了界的自由,變為運動。
喝水銅雕,仿銅雕像,鑄銅雕塑
跑步銅雕,文化雕像,城市雕塑
戶外銅雕,大型雕像,抽象雕塑
自由是無界的運動,運動是有界的自由。(馬義中的絕對運動,這里用自由對應,相對運動,用運動對應。故唯論中,運動不再分絕對和相對。)萬物因破缺而入世界,亦動亦靜,如世界之行。萬物動為有規律的運動,靜為無規律的運動,即變化。萬物動生新存在,靜生邊界,邊界顯物之所在,也使物內自由破缺為物內運動。 世界動時為世,靜時為界,動靜交替,不停擴張。 萬物因自由而生,因自由而動,因失律而破缺,因破缺而靜,因靜而生變。故萬物其內常動,其外如世界。道德經有云:“反者道之動,弱者道之用。”能量的消減,有利于特定實體的穩定——故宇宙中的任何實體,都必定釋能或(和)運動。對實體而言:運動是連續的,而釋能是非連續的(瞬時完成)。
騎車銅雕,藝術雕像,園林雕塑
公園銅雕,景觀雕像,觀賞雕塑
大型銅雕,城市雕像,園林雕塑
主動運動必須強調的是,對實體而言,運動是主動的,而非被動的。
就內因運動而言,實體的運動,顯然是主動的。
就外因運動而言:運動并非由于不均衡受能,而令特定實體被動作出空間位置的改變;而是其在不均衡受能時,為更好地維持自身的穩定,而主動作出的保護性改變。
據此可知,運動的自主權,由特定實體、而非外來能量所掌控。
知曉運動是主動發生、而非被動出現的,便可化解諸多疑惑,譬如:為何宇宙會膨脹?為何同是接納能量,而會出現“同電相斥,異電相吸”現象?生命在于運動,保持健康的身體,離不開運動。生命在于運動,運動在于鍛煉,鍛煉貴在堅持,堅持就是勝利。運動的種類和方式多種多樣,有受人歡迎的運動,讓人討厭的運動。也有越來越多的新型運動在不斷的被發掘,被創造。
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