瑞獸雕塑，中國有哪些神獸

中國傳統文化中，一般將龍、鳳、龜、麒麟、貔貅稱為瑞獸，五獸各有不同寓意。龍象征皇權，鳳象征有圣德之人，龜象征長壽，麒麟象征祥瑞，貔貅象征轉禍為祥。

動物雕塑是造型藝術的一種。又稱動物雕刻，是雕、刻、塑三種創制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象。

動物的形象大為豐富，數量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動物的形象。雕塑手法形象寫實、生動。

雕塑材料的使用更加廣泛。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質材各盡其長，而且出現綜合使用的趨向；各種材料的制造工藝也有新的發展，如青銅工藝分鑄、焊接等技藝的發展，失蠟法的應用，錯金銀等鑲嵌技藝的風行，使作品的制作競求奇巧華美，在青銅、玉和漆木的雕塑中尤為突出。

由于中國動物雕塑起源于工藝美術，因此大部分動物雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性；注重動物形態刻畫，并對塑像加彩，塑繪結合，互相補充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值；注重以形傳神，以凝練的動物雕塑語言，表現高度的意象美。

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1、龍是皇權的象征，皇宮使用器物也以龍為裝飾，起到祛邪、避災、祈福的作用。鳳象征有圣德之人，是原始社會人們想像中的瑞鳥。龜是長壽的象征，成為先行先知的靈物，玉龜鎮宅可平平安安，吉祥富貴。麒麟是祥瑞的象征，人們視麒麟為吉祥物，會給人們帶來好運。貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸，人們相信它能帶來歡樂及好運，可以開運、辟邪。

除了這五大瑞獸，中國古代還有很多象征祥瑞的瑞獸，比如說：白澤在神話傳說中能人話，通萬物，知道天下所有鬼物的名字、形貌和驅除的方法。自古有著“家有白澤圖，妖怪自消除”、“不懸肘后符，何貼白澤圖”等說法；獬豸(xiezhi)：外形和羊有些相似，有獨角，能辨曲直，見人爭斗即以角觸不直者，因而也稱“直辨獸”、“觸邪”，可以說是公正的化身等，在這里不一一列舉。

從古到今龍，鳳，玄武巖，麒麟，貔貅，這種全是大家心里崇高的存有，現實世界雖沒有發生，但在我們的心里則是高于一切。代表著每一個人針對幸福憧憬的象征。

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獬豸，（xiè zhi；豸字同猘）又稱任法獸，古代中國神話傳說中的瑞獸，相傳形似羊，黑毛，四足，頭上有獨角，善辨曲直，見人爭斗即以角觸不直者，因而也稱“直辨獸”，“觸邪”。當人們發生沖突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至可以將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，治獄以獬豸助辨罪疑，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均準確無誤。所以在古代，獬豸就成了執法公正的化身，古代法官戴的帽子又稱“獬豸冠”。獬豸是有著羊的身體、麒麟外觀的瑞獸，擁有分辨正與不正的神秘力量，而不正者則會遭受懲罰，后世也因此將其畫像融入判官的官服之中。人們經常引用獬豸的形象，取意于對中國傳統司法精神的繼承。它的角卻沒有神奇力量，這是它與歐洲傳說中的獨角獸相區別的地方。

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第三種說法是“似鹿”——《漢書·司馬相如傳》“弄解廌”顏師古注引張揖曰：“解廌，似鹿而一角。人君刑罰得中則生于朝廷，主觸不直者，可得而弄也。”

第四種說法是“似麟”——《隋書·禮儀志》引蔡邕曰：“解豸，如麟，一角。”《說文解字》：“麒，仁獸也，麋身，牛尾，一角，從鹿其聲。”廌的形象，似牛、似羊、似鹿者，形似也。而如麒麟者，神似也。麒與麟同類。《史記·司馬相如傳》注引張揖云：“雄曰麒，雌曰麟。”麒麟似鹿，廌亦為鹿屬。兩者均長著獨角，觸不直而主公正。麒麟則如《說苑·辯物》所謂“含仁懷義，音中律呂，行步中規，折旋中矩，擇土而踐，位平然后處。”

由此可見，廌是一種形如牛、羊、鹿、麟之類的動物，其特點是獨角，其秉性是正直公正。

獬豸與法的不解之結，還可從古代“法”字的結構得到解答，古體的“法”字寫作“灋fǎ”，而“廌zhài”即為獬豸，“廌法”二字合為一體，取其公正不阿之意，所以從水，取法平如水之意。獬豸作為法律象征的地位就這樣被認定下來。由“灋fǎ”到“法”，“廌zhaì”字雖然已被隱去，然而它象征的中國傳統法律文化并沒有消失。

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作為中國傳統法律的象征，獬豸一直受到歷朝的推崇。相傳在春秋戰國時期，楚文王曾獲一獬豸，照其形制成冠戴于頭上，于是上行下效，獬豸冠在楚國成為時尚。秦代執法御史帶著這種冠，漢承秦制也概莫能外。到了東漢時期，皋陶像與獬豸圖成了衙門中不可缺少飾品，而獬豸冠則被冠以法冠之名，執法官也因此被稱為獬豸，這種習尚一直延續下來。至清代，御史和按察使等監察司法官員都一律戴獬豸冠，穿繡有“獬豸”圖案的補服。進入近代，仍將其視為法律與公正的偶像。