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    菩薩主題雕塑,四大菩薩的寓意和象征

    添加時間:2023-04-02 14:58 作者:漢博雕塑

    "菩薩"是“菩提薩埵”的梵語音譯簡稱。

    在姚秦以前,也即鳩摩羅什大師之前的翻譯,一般都稱為舊譯,翻譯為“大道心眾生”或者叫“道眾生”。“菩提”是“道”的意思,“薩埵”是“眾生”的意思,合起來是“求道之大心人”,凡是求涅槃之道、求佛道的發了大心的人,即為菩薩。從這一個層面來看,以大道心來成就眾生的修行人,都可以稱為菩薩,這是舊譯的范疇。

    新譯階段,“菩提”翻譯為“覺”,由此“菩薩”最終翻譯成“覺有情”或者“大覺有情”。“菩提”是佛道的一個名稱,“薩埵”在梵語里是眾生的意思,從新譯的層面是“上求佛道,下化眾生”,生起這種大愿心的人,才能算是菩薩。

    從“覺”和“有情”來看,“覺”是和我們的智慧相應的,因為有了智慧,才能夠覺悟,才能夠斷除煩惱,才能夠了脫生死,進而要讓一切有情眾生也跟隨我們邁入覺悟的大路,這就是“悲”,慈悲的象征。所以從“覺有情”翻譯來看,它本身便是具備了“悲智雙運”的一個過程。

    《華嚴經大疏鈔》第一卷里對“菩提薩埵”有三重解釋:

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    第一,“菩提是所求佛果,薩埵是所化眾生”。站在修行者本位上來說,每一個修行者所追求的不外乎都是了生死、得涅槃,最終證得佛果。得佛果,成就圣位之后,就要度化眾生。從修行者角度而言,“菩提薩埵”是悲智結合的一個合稱。佛果與眾生都是修行者悲智所緣之境,從所緣境而立名為菩薩。從這個角度看,完完全全是自己之外,又可以去求一個佛果,又可以去度化眾生。

    第二,“菩提是所求果,薩埵是能求人”。“菩提”和前面一樣,是我們所追求的目標,也即成就佛果。“薩埵”解釋為“能求之人”,薩埵是眾生的意思。其實我們自己在求佛果這個當下,表示我們還沒有證到佛果,從這一個角度,我們自己現在還在眾生的范疇,所以我們也是薩埵的一部分,我們也是能求之人。第一點全部是講所得,而第二點是有能也有所,從能所相合的這一個層面而言叫菩薩。

    第三,薩埵又翻譯成“勇猛”的意思。勇猛地去追求大菩提之道,這種人叫菩薩,完全回歸到自身,因為菩薩要“上求佛果,下化眾生”,最終得益更大的其實是自己。你在度化眾生的時候,眾生能夠接受多少,那得看眾生的根器,得看他的善根,但最大的收獲還是歸到自身。所以凡是勇猛去求佛果的修行人都稱為菩薩。

    從功用上來說,勇猛去追求菩提道的人,最終所得到的利益是最多的。很多時候在利他的同時,恰恰也在自利。這兩者從事相上來說是分開的,實際上他本身是一不是二,沒有分別。拿簡單的布施來說,表面上看,是把我們的財物等等給了人家,實際上獲得最大利益的還是自己,因為憑著布施的因,當來的話,可以感召富貴的果。其次在布施的當下,我們克服了自己的貪心,降服了自己的煩惱,終究得利益最大的還是自己。

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    菩薩是古代印度語的譯音,意思是大士,即是指發大心愿的人。菩薩是立誓:『以智上求佛道,以悲下化眾生。不為自己求安樂,但愿眾生得離苦』的救世慈悲者。菩薩的地位僅次于佛,而高于羅漢。

    菩薩的主要職責是協助佛一起教化眾生,傳播佛法,普渡眾生。而菩薩最終修行成佛的。菩薩都是立下宏愿,為了解救眾生的苦難,以自我奉獻的精神而留住人間,并且以種種不同的化身來到民眾中間,隨時隨地解救危難,所以菩薩大慈大悲的精神,植于民心,使人倍感親切可敬。

    智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩薩之標征,文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢表行踐、地藏表愿力。

    四大菩薩信仰之盛形成就了四大名山道場,山西五臺山的文殊道場,浙江普陀山的觀音道場,四川峨嵋山的普賢道場和安徽九華山的地藏道場地,故稱為 “佛教四大名山”,而且從明代起就有”金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之說。


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    道場是佛教術語,指佛祖或菩薩顯靈說法的場所。中國佛教除敬奉西方佛祖如來之外,還特別敬奉他的四個東來使者,也就是四大菩薩。

    四大菩薩道場

    佛教傳入中國后,中土的信徒從眾多的菩薩中選出三位,組成“三大菩薩”,又稱“三大士”,即文殊菩薩、普賢菩薩和觀音菩薩。后來又加上了地藏菩薩,變成“四大士”。文殊代表大智,普賢代表大行,觀音代表大悲,地藏代表大愿。中國的信徒們為他們建立了各自的道場,又稱為中國四大佛山。故有“金五臺,銀普陀,銅峨眉,鐵九華”之說。

    《法華經》中稱彌勒、文殊、普賢、觀音菩薩四大菩薩。還有人認為四大佛山是佛教四大的結聚,《普陀山志》稱:“佛經稱地藏、文殊、普賢、觀音諸佛道場,曰地、火、水、風,為四大結聚,九華,地也;峨嵋,火也;五臺,風也;普陀,水也。

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    菩薩的含義是指道眾生、覺有情、大覺有情。意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩薩是“菩提薩埵”之略稱。菩提,覺、智、道之意;薩埵,眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。。即指以智上求無上菩提,以悲下化眾生,修諸波羅密行,于未來成就佛果之修行者。

     

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